#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עא. 1 עב: אלו ארצות בחזקת כשרות ואלו לא?	"אמר רב יהודה אמר שמואל כל הארצות עיסה לארץ ישראל וארץ ישראל עיסה לבבל. בימי רבי בקשו לעשות בבל עיסה לא&quot;י אמר להם ר' חנינא בר חמא אמר להם כך מקובלני מר' ישמעאל בר' יוסי שאמר משום אביו כשמואל, וכן בימי ר' פנחס בקשו לעשות בבל עיסה לא&quot;י ודרש להם כנ&quot;ל ובדקו עד שהגיעו לסכנה ופרשו.<p dir=""rtl"">אמר שמואל משמיה דסבא: בבל - בחזקת כשרה עומדת עד שיודע לך במה נפסלה, שאר ארצות - בחזקת פסול הן עומדות עד שיודע לך במה נכשרה, ארץ ישראל - להוציא אשה רק במוחזק לפסול, אבל לישא לכתחילה רק במוחזק לכשר. כל שסיחתו בבל משיאים לו אשה, והשתא דאיכא רמאים חישינן (בגמ' כאן מבואר מהם הגבולות של בבל).</p><p dir=""rtl"">א&quot;ר פפא סבא משמיה דרב: בבל - בריאה, מישון - מתה, מדי - חולה ורוב חולים לחיים, עילם - גוססת ורוב גוססים למיתה.</p><p dir=""rtl"">אמר רב יהודה אמר שמואל: זו דברי ר&quot;מ, אבל חכמים אומרים כל ארצות בחזקת כשרות הם עומדות. ולכן התיר אמימר לישא אשה מחוזייתא כיון ששמע מרב זביד דנהרדעא שחכמים חולקים על ר&quot;מ כנ&quot;ל, אבל רב אשי אמר שאין לסמוך על רבי יהודה אמר שמואל הנ&quot;ל משום דבי רב כהנא, רב פפא ורב זביד לא מתני הכי.</p>"	קידושין עא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עא. 2 משפחה שנטמעה האם מותרת והאם מפרסמים אותה?	"ר' יצחק אמר משפחה שנטמעה נטמעה וכן פסק ר' יוחנן והביא אביי ראיה מהמשנה עוד אחרת היתה וקירבה בן ציון בזרוע כגון אלו אליהו בא לטמא ולטהר לרחק ולקרב דוקא כגון אלו דידעין אבל אם לא ידעין כיוו דנטמעה נטמעה.<p dir=""rtl"">תנא עוד אחרת היתה ולא רצו חכמים לגלותה אבל חכמים מוסרים אותו לבניהם ולתלמידיהן פעם אחת בשבוע ואמרי לה פעמים בשבוע, אמר רב נחמן בר יצחק מסתברא כמ&quot;ד פעם אחת כדתניא הריני נזיר אם לא אגלה משפחות יהיה נזיר ולא יגלה משפחות.</p>"	קידושין עא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עא. 3 שם בן ד' אותיות מתי מוסרים אותו לתלמידים [מנין שאינו נקרא כשנכתב], שם בן י&quot;ב ושל מ&quot;ב אותיות למי מוסרים אותו?	"אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן שם בן ארבע אותיות חכמים מוסרין אותו לתלמידיהן פעם אחת בשבוע ואמרי לה פעמים בשבוע, אמר רב נחמן בר יצחק מסתברא כמאן דאמר פעם אחת בשבוע דכתיב זה שמי לעולם לעלם כתיב.<p dir=""rtl"">[רבי אבינא רמי: כתיב זה שמי וכתיב זה זכרי אמר הקדוש ברוך הוא לא כשאני נכתב אני נקרא נכתב אני ביו&quot;ד ה&quot;י ונקרא באל&quot;ף דל&quot;ת.]</p><p dir=""rtl"">ת&quot;ר בראשונה שם בן שתים עשרה אותיות היו מוסרין אותו לכל אדם, משרבו הפריצים היו מוסרים אותו לצנועים שבכהונה והצנועים שבכהונה מבליעים אותו בנעימת אחיהם הכהנים.</p><p dir=""rtl"">אמר רב יהודה אמר רב: שם בן ארבעים ושתים אותיות אין מוסרין אותו אלא למי שצנוע ועניו ועומד בחצי ימיו ואינו כועס ואינו משתכר ואינו מעמיד על מדותיו וכל היודעו והזהיר בו והמשמרו בטהרה אהוב למעלה ונחמד למטה ואימתו מוטלת על הבריות ונוחל שני עולמים.</p>"	קידושין עא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עא: 1 כיצד ניתן לבדוק איזו משפחה כשרה ואיזו לא?	"עולא אמר לרב יהודה שיבדוק ע&quot;י שתיקותא, וכן בדקו בא&quot;י שנים שרבו מי ששתק ראשון הוא היותר מיוחס וכן אר&quot;י שתיקותא דבבל היינו יחוסא.<p dir=""rtl"">אמר רב יהודה אמר רב אם ראית שני בני אדם שמתגרים זה בזה שמץ פסול יש באחד מהן ואין מניחין אותו לידבק אחד בחבירו אמר ר' יהושע בן לוי אם ראית שתי משפחות המתגרות זו בזו שמץ פסול יש באחת מהן ואין מניחין אותה לידבק בחברתה.</p>"	קידושין עא:		
